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一窥属灵敌营的书信─鲁益师《小心魔鬼很聪明》读后
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唐崇荣牧师曾说过:「可怕的鬼不可怕,不可怕的鬼才可怕。」在鲁益师的这本着作里,看不到如电影《大法师》或《康斯坦汀:驱魔神探》的恐怖情节,反而是以书信的体裁,描述许多魔鬼诱惑人、干扰信徒生活的伎俩。老实说要站在「魔鬼的角度」来理解这本着作的用词,的确会造成混乱(如附表),但却也提供了一个自我反省信仰的机会。

也许我们当中大部分的人没有注意到「属灵争战」的重要性,以致于可能将我们的邻舍当成主要敌人;但又或着有少数人过度看重「恶者的攻击」,而忽略现实生活中信徒当尽责任。圣经关于「魔鬼」、「撒但」的教导并非没有,但只佔了相对少的部分,信徒固然不该忽略这一部分,却要平衡的看重上帝的属性、基督的救赎、圣灵工作与教会生活这些教训。

平衡看上帝工作与属灵争战

鲁益师 (1898年-1963年)身为近代知名的基督徒作家及护教家,1916年(约18岁)他进入牛津大学就读,期间亦曾被徵召参与第一次世界大战。1929年复活节(约31岁),他有着重生得救的经历,他痛改前非的说:「我跪下,我祷告,那晚,我很可能是全英国最丧气也最不情愿,但却回头了的浪子。」而这本着作《小心魔鬼很聪明》写成于1942年(作者44岁时),恰是第二次世界大战的时期(1939-1945)。

这本书信体裁的作品其实不太容易读,但是大体上是一个「较高阶的魔鬼」,对牠的小喽啰的书信指示。随着时序的进展,大致可以推断「宿主」的背景及生命历程,这也可能是许多信徒的写照,在接受救恩之前,他经过了一段「理性的辩证」,上帝挑战他去思索信仰以及人生的意义,魔鬼却用日常生活「急迫」的琐事打断他;上帝使基督徒出现在他的周围,魔鬼却使他看见教会的软弱与缺点。虽然最后,他也成为基督徒,甚至娶了一位基督徒姊妹,魔鬼并未放弃牠的攻击与试探,一直到最后一封书信。

这本书中反覆出现了几个主题,关于书信中,「老魔头」指示「小鬼头」的做法,我将它们整理如下:

一、战争

战争固然带来恐惧与苦难,也会造成许多人死亡,魔鬼却务在夺取更多人的灵魂。战争的威胁有可能使人在急难的时刻寻求上帝,这是魔鬼最不愿意见到的状况,牠倾向于利用战争中的「恐慌」及「仇恨」,使人有能力仇恨邻舍,却没有能力行出善念;使人看不清自己当下的软弱,却不切实际的着眼于未来。魔鬼更愿意人们在世俗之中追求长寿,而非在死亡的威胁下信靠上帝。

二、爱情与婚姻

利用人的低谷期,大加试探突袭;或者是利用禁慾主义、极端纵慾、悲情的爱恋等极端的作法,使人远离上帝。让人们更加看重「恋爱」的可贵,使其取代婚姻的价值,甚至轻看婚姻,更要人追求不切实际的品味,教社会价值以某种类型的「女性胴体」为性感,取代上帝所设立、具有生殖力的婚姻。

使人儘可能不爱上贤淑的基督徒姊妹,就算进入神所祝福的婚姻,也儘可能用「喧嚣」取代「音乐」与「静默」,用「自以为是的律法主义」取代真实的「博爱」与「慈善」,用「受害的感觉」取代「单纯的疲累」;务要在人际之间製造纷争,减少神的赐福,使人儘量远离上帝。

三、教会生活

使人对教会有「失落感」,看见别人的软弱,而非自省,进而四处寻找「合适的教会」,成为批判教会的「行家」;或者使人们在教会中形成各自拥有不同诉求的「小圈圈」,满足于「属灵的双面人」,模仿「属灵的基督徒生活」,进而发展成「属灵的骄傲」,却忽略生命里的罪。要不就使人对于罪只有若隐若现的不安,顶多只停留在不付诸行动的「悔改」,使人以「自己」与「自己的恩赐」为念,忽略神的呼召。另一方面,运用「历史耶稣」的概念,使人不能建立真正的信仰,并利用种种的「新观念」、「新潮流」,取代正统的基督信仰。

四、魔鬼的「神学」

魔鬼深谙人性的软弱面,并且常加利用,「的确,通往地狱最稳妥的路是渐进的—坡度平缓,走起来鬆鬆软软,舒服极了,没有突然的转弯,没有里程碑,没有路标。」 (节录第12封信)

牠高度质疑人类被造的本质与上帝的用意,「人类刚被造的时候,老贼头随即公开表明自己已预见了未来在十字架上将会发生的事。乍听之下,我们的父马上寻求与老贼头面谈,要求祂作出解释。老贼头默不吭声,只讲了祂此后不断散播的他妈的关于无私之爱的故事,我们的父当然无法接受,他要求老贼头乾脆把底牌亮在檯面上,算是给足了祂机会,同时坦承自己感到一股巨大的焦虑,想要洞悉这奥秘。老贼头回答:『我打从心底也希望你能明白。』我猜想,这场对谈演变到这地步,我们的父对老贼头如此缺乏推心置腹的诚意感到无比厌恶,一甩头便拂袖而去,从此与存有隔绝。后来敌营传出一则可笑的故事,说他被强制性的逐出天堂。从此我们便明白了那压迫我们的敌营为什幺总是神秘兮兮的,因为老贼头的王位建立在玄之又玄的奥秘上。祂的追随者这幺宣称,一旦我们了解老贼头的爱到底意味着什幺,灵界的战争就会结束,我们便能重回天堂。』(节录第19封信)

牠认为人类不可能也不应该成为圣洁,「那小子不只见到了众天使,更见到了祂。这畜生,这个在床第之间製造出来的东西,竟然可以定睛凝视神。对你而言是眩目窒息的烈火,此刻对他却是一道沁凉的光、澄澈的本体,而且披戴人的形象。」(节录第31封信)

十个自我省察的问题

鲁益师的作品是细腻的,他仔细的描述信徒生活的各种面向,读了这本书,我不得不用十个自我省察的问题作为回应:

1.对于属灵的邪恶势力,我是否太过于惧怕,以致于完全忽略福音与上帝的大能;又或者完全不相信魔鬼的存在,以致于忽略属灵的战场?

2.我是否日日追求信仰,以致爱主更深;或者是太久没有亲近主,以致于逐渐离开神的呼召与起初的爱心而不自知?

3.我是否因世俗忙碌,弄错了先后次序,而在不知不觉中,以上帝呼召我要做的事取代了祂?

4.我是否专注于自认为「正确的事」,却忘了真正重要的优先次序,以致牺牲了神的祝福、异象、信仰的传承、家庭、婚姻?

5.在家庭中,我是否谨守本位,达成上帝设立家庭的目的?

6.在教会中,我是否追求圣灵的引导,而非追寻自己的目标?

7.我是否效法耶稣,追求上帝要我成为的样式,而非只是追求属灵的表象?

8.我是否看「苦难」、「病痛」、「灾难」大过上帝的旨意,甚至怀疑祂的纯全?

9.我对于人、事、物的爱,是否源自上帝,或是已经次序错乱?以致分不出重要与次要、真实与虚假?

10.我是否与每天会遇到的人为敌,却完全轻忽了属灵的敌对势力?

《小心魔鬼很聪明》这本书,对于信徒是莫大的提醒,除了区别魔鬼可能使用的诡计,更重要的应该是:检视自己的生命,靠着圣灵修补生命中的破口,并求主光照我们的内心深处,是否还有未向上帝降伏之处—有可能成为恶者的营垒!

这本着作使人联想到圣经的约伯记,义人的灾祸与祝福的背后,隐藏着上帝与撒旦的对话;而且似乎又巧妙的呼应着,同样有着31章的箴言—那起于智慧、终于智慧的经卷。

亲爱的朋友们,人生在世有太多的困难与挑战,在许多的选择中,究竟要单单相信自己人定胜天?或是要惧怕黑暗权势,担忧过日子?还是要紧紧跟随以爱吸引人的造物主?那就看您的智慧与抉择了!

附表:
圣经的称呼
「地狱来鸿」的“宣告”

上帝、万军之耶和华、天父
老贼头

撒但、魔鬼
最高统帅、地下的父

照着上帝形像造的人
人兽、宿主

结局:新天新地,魔鬼永远被扔到硫磺火湖
结局:结束灵界战争,魔鬼重回天堂

书 名:《小心魔鬼很聪明》(The Screwtape Letters)
作 者:鲁益师(C. S. Lewis)
译 者:曾珍珍
出版社:校园书房出版社

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